हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, आयतुल्लाह अलीरज़ा आराफ़ी ने 19 दी माह को सर्वोच्च नेता से क़ुम की जनता की मुलाक़ात में उमड़ी भारी भीड़ का उल्लेख करते हुए आभार व्यक्त किया और कहा कि इस अवसर पर सर्वोच्च नेता के वार्षिक संबोधन हमेशा प्रेरणादायक और मार्गदर्शक होते हैं। उन्होंने अय्यामुल बैज़ और एतिकाफ़ के अवसर पर कहा कि लगभग दस लाख युवा एतिकाफ़ और इबादत के इस आयोजन में भाग लेते हैं। यह गर्व की बात है कि इसमें बड़ी संख्या में किशोर, युवा, विद्यार्थी और महिलाएँ शामिल होती हैं। यह भागीदारी समाज की प्रगति और आध्यात्मिक विकास का प्रमाण है। उन्होंने एतिकाफ़ को रोज़मर्रा की व्यस्तताओं से अलग होकर अल्लाह की इबादत और आध्यात्मिक उन्नति का अवसर बताया।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि सॉफ्ट वॉर और मनोवैज्ञानिक युद्ध का इतिहास पुराना है, लेकिन आधुनिक दौर में नव-उपनिवेशवादी शक्तियों ने स्वतंत्र राष्ट्रों पर प्रत्यक्ष दबाव के साथ-साथ अधिक जटिल वैचारिक और मनोवैज्ञानिक युद्ध भी शुरू कर दिया है। इस्लामी क्रांति के बाद दुश्मनों ने इस युद्ध पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किया है। यदि युवा पीढ़ी और समाज इस युद्ध की रणनीतियों को नहीं समझेंगे, तो वे पीछे रह जाएंगे और पराजित हो सकते हैं। इसलिए इसके तरीक़ों और उद्देश्यों को पहचानना आवश्यक है।
उन्होंने कहा कि इस युद्ध का एक प्रमुख लक्ष्य राष्ट्रों की सामूहिक और ऐतिहासिक स्मृति को बदलना है। ऐतिहासिक स्मृति में किसी समाज का अतीत, उसकी उपलब्धियाँ, उसकी शक्तियाँ और वे तत्व शामिल होते हैं, जो उसकी पहचान को आकार देते हैं। इस स्मृति को मिटाकर या उसमें हेरफेर करके किसी राष्ट्र की पहचान कमज़ोर की जाती है और उसके लिए उपनिवेशवाद का रास्ता आसान बनाया जाता है। इसके लिए राष्ट्रों के इतिहास और उपलब्धियों को मिटाने, उनकी सफलताओं को छोटा दिखाने, कमज़ोरियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने, दुश्मनों की खूबियों को उभारने, मनगढ़ंत इतिहास बनाने और तथ्यों को तोड़-मरोड़कर प्रस्तुत करने जैसे तरीक़े अपनाए जाते हैं। सोशल मीडिया पर भी इन तरीक़ों का इस्तेमाल बेहद सूक्ष्म और जटिल ढंग से किया जा रहा है, जिससे उन्हें पहचानना कठिन हो जाता है।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि आज देश में आर्थिक और जीवन से जुड़ी अनेक समस्याएँ हैं, जिनके समाधान के लिए गंभीर प्रयास आवश्यक हैं। लेकिन यदि हम इस्लामी क्रांति के दौर में विभिन्न क्षेत्रों में हासिल की गई बड़ी उपलब्धियों को भूल जाएँ, तो यह हमारी ऐतिहासिक स्मृति को कमज़ोर करने का परिणाम होगा। इस स्थिति का मुक़ाबला करने के लिए निष्क्रिय रहने के बजाय अपनी उपलब्धियों और मूल्यों पर विश्वास करना तथा उन्हें आगे बढ़ाने का प्रयास करना चाहिए। हौज़ा, विश्वविद्यालय, स्कूल, मस्जिद और परिवार सभी को जिहाद-ए-तबयीन अर्थात सही तथ्यों और विचारों को स्पष्ट करने के अभियान को महत्त्व देना चाहिए। नई पीढ़ी को ईरान, इस्लाम और इस्लामी क्रांति का इतिहास अवश्य जानना चाहिए।
क़ुम के इमाम जुमा ने स्पष्ट किया कि इसका अर्थ यह नहीं है कि देश की समस्याओं की अनदेखी की जाए। वास्तविकता को स्वीकार करते हुए उनके समाधान के लिए प्रयास करना चाहिए। सरकार और अधिकारियों की ज़िम्मेदारी है कि वे लोगों की आजीविका और जीवन से जुड़ी समस्याओं को दूर करने के लिए उचित योजनाएँ बनाएँ। उन्होंने कहा कि ईरान और इस्लामी क्रांति की बुनियाद धार्मिक और ईश्वरीय मूल्यों, विशेषकर पवित्रता और हिजाब जैसे सिद्धांतों पर टिकी है। इन मूल्यों को महत्त्व देना और उनकी रक्षा के लिए प्रयास करना आवश्यक है।
उन्होंने सीरिया की स्थिति का उल्लेख करते हुए कहा कि जब भी इस्लामी जगत निष्क्रिय हुआ, आंतरिक रूप से बिखरा और मनोवैज्ञानिक युद्ध के सामने झुक गया, तो उसके गंभीर परिणाम सामने आए। सीरियाई जनता अपनी रक्षा क्षमता, हथियारों, शक्ति और स्वतंत्रता को समाप्त होते हुए बर्दाश्त नहीं करेगी। क्रांति के दोनों नेता पहले ही चेतावनी दे चुके हैं कि यदि इसराइल, अमेरिका और इस्लाम के दुश्मनों के लिए रास्ता खोल दिया गया, तो ऐसे ही हालात पैदा होंगे। उन्होंने कहा कि इस्लामी दुनिया के स्वतंत्र और जागरूक लोगों को समझना चाहिए कि प्रतिरोध का मोर्चा गौरव और महानता का रास्ता है; इसे हाथ से नहीं जाने देना चाहिए। दुनिया को जान लेना चाहिए कि ईरान की जनता, एतिकाफ़ करने वाले, जुमे की नमाज़ में शामिल होने वाले और जागरूक लोग दुश्मनों की साज़िशों को समझते हैं और उनका डटकर मुक़ाबला करेंगे।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने इबादत और दुआ में ज्ञान एवं पहचान के महत्त्व पर प्रकाश डालते हुए कहा कि हर काम की सफलता के लिए सही समझ और जागरूकता पहली शर्त है। विशेषकर इबादत और प्रार्थना का आधार गहरी धार्मिक समझ होनी चाहिए। किसी भी काम में ज्ञान और समझ की कमी उसे अधूरा बना देती है। नमाज़, ज़ियारत और अन्य इबादतों के बारे में जितनी अधिक समझ होगी, इबादत उतनी ही शुद्ध और मूल्यवान होगी।
उन्होंने बताया कि इबादत में ज्ञान के चार प्रमुख पहलू हैं। पहला, अल्लाह की पहचान, उसकी एकता, शक्ति और असीम ज्ञान को समझना। उन्होंने हदीस का उल्लेख करते हुए कहा कि अल्लाह की इबादत का पहला आधार उसकी पहचान है और उसकी पहचान का मूल आधार तौहीद है। अल्लाह की असीम शक्ति और ज्ञान पर जितना अधिक विश्वास होगा, इबादत की नींव उतनी ही मज़बूत होगी। दुआ तौहीद का प्रतिबिंब और इस्लाम तथा अहलेबैत (अ.) की शिक्षाओं में विशुद्ध एकेश्वरवादी विचारों की अभिव्यक्ति है। अल्लाह की एकता और शक्ति पर विश्वास मनुष्य को आंतरिक रूप से समृद्ध और मज़बूत बनाता है। उसके सामने विनम्रता अपनाने से इंसान को ऐसी महानता और गरिमा प्राप्त होती है कि असत्य की शक्तियाँ भी उसके सामने झुक जाती हैं।
दूसरा पहलू इबादत के रहस्यों और उसके आंतरिक अर्थों की पहचान है। नमाज़ और इबादत के बाहरी स्वरूप के पीछे आध्यात्मिक रहस्यों की एक विस्तृत दुनिया मौजूद है, जिसकी कोई सीमा नहीं है। तीसरा पहलू इबादत के नियमों और तौर-तरीक़ों का ज्ञान है। इबादत से संबंधित फ़िक़्ह में हज़ारों अनिवार्य और ऐच्छिक नियम बताए गए हैं, क्योंकि इबादत मनुष्य के व्यक्तित्व को सँवारने का महत्त्वपूर्ण माध्यम है। हालाँकि धार्मिक नियमों के मामले में अनावश्यक संदेह और अतिशयोक्ति से बचना चाहिए, लेकिन यह समझना ज़रूरी है कि फ़िक़्ह अल्लाह की बंदगी का एक व्यवस्थित मार्गदर्शन है।
उन्होंने कहा कि चौथा पहलू इबादत के परिणामों और उपलब्धियों को समझना है। इस्लामी सभ्यता और पश्चिमी सभ्यता के बीच मूल अंतर यह है कि इस्लामी सभ्यता की बुनियाद अल्लाह की पहचान और इबादत पर आधारित है। जुमे की नमाज़ में अदा की जाने वाली इबादत का प्रभाव केवल मस्जिद तक सीमित नहीं रहना चाहिए, बल्कि उसे संस्कृति, राजनीति, अर्थव्यवस्था, समाज और जीवनशैली के प्रत्येक पहलू में दिखाई देना चाहिए। हमारे जीवन में दुआ, इबादत और अल्लाह से जुड़ाव की भावना जितनी अधिक प्रकट होगी, हमारी इबादत का दर्जा उतना ही ऊँचा होगा।
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